energiavitale

La storia del corpo è in sé la storia di un fraintendimento [1]. Probabilmente se non lo si fosse frainteso, non lo si nominerebbe affatto. Il corpo è un ente che, nei termini stessi in cui lo si pronuncia, non trova una sua collocazione ontologica e nomina di volta in volta un frammento ed un fraintendimento. Il corpo, che si identifica con l’uomo, il corpo che l’uomo è, pure si presta a tracciare la mappa della sua reificazione [2].

D’altro canto, l’utilizzo di questo termine, ancorché necessariamente inadeguato ad indicare quella realtà complessa, opaca e trasparente a un tempo, che è il corpo umano, in questo contesto rinvia proprio a quell’ambivalenza insita nell’uomo, che da un lato lo getta nel mondo animale, dall’altro lo mette in comunicazione con gli dei [3]. L’ambiguità del termine, che dice dell’uomo nella sua totalità, tanto quanto della sua reificazione, indica pertanto proprio quel doppio registro per cui l’uomo, nel suo dominio incontrastato sul globo, si scopre a un tempo dominato, reificato, iscritto nell’economia della «megamacchina».

La percezione dualistica dell’uomo è un modo infantile d’interpretare le cose [4]. Tuttavia è indubbio che proprio una tale percezione sia quella attualmente dominante: non solo il credente considera il corpo un ente separato dall’anima. Anzi è proprio sul terreno della scienza che una tale concezione viene maggiormente accreditata.

Analizzare e comprendere questa percezione richiede la comprensione di quel fraintendimento del corpo che ne è all’origine.

A tal fine è possibile individuare tre modelli del corpo, tre idealtipi nei quali si possono......

Diego Rossi

per continuare la lettura: http://www.aikidoedintorni.com/prima-pagina/il-corpo-tecnologico/

da: LOGOS, Rivista Annuale del Dipartimento di Filosofia "A.Aliotta", Università degli Studi di Napoli Federico II - n.s. 2-3 (2007-2008) 

Chi l'ha criata è stato nu !!!grand'ommo,
nun 'o vvoglio sapè, chi è stato è stato;
è stato 'o Pateterno? E quanno, e comme?
Ch'avite ditto? '0 fatto d' 'a custata?
Ma 'a femmena è na cosa troppo bella,
nun 'a puteva fà cu 'a custatella!
Per carità, non dite fesserie!
Mo v' 'o ddich'io comm' è stata criata:
è stato nu lavoro 'e fantasia,
è stata na magnifica truvata,
e su questo non faccio discussione;
chi l'ha criata è gghiuto int' 'o pallone!

Totò - Antonio de Curtis

Raccontate per educazione o per difesa, per apparire attraenti o per non far soffrire un'altra persona, le bugie fanno parte della vita sociale. Spesso sono dignitose vie di fuga da situazioni imbarazzanti e spiacevoli. Ma possono anche rivelarsi un'arma a doppio taglio, soprattutto quando non mentiamo più agli altri ma a noi stessi, per sfuggire all'ansia e allo stress... Diffidate di chi afferma di dire sempre la verità. Probabilmente sta mentendo spudoratamente. Perché delle bugie - utilitaristiche, cortesi o pietose che siano - non possiamo fare a meno. Sono loro, infatti, che ci permettono di "sopravvivere" in situazioni particolarmente difficili o imbarazzanti. "Le bugie stanno alla base di tutti i gruppi sociali, tanto che non solo gli uomini ma anche gli animali ne fanno uso", spiega Luigi Anolli, docente di Psicologia della comunicazione all'Università Cattolica di Milano e direttore del Centro studi e ricerche in Psicologia della comunicazione dello stesso ateneo. "Le femmine di scimmia, per esempio, approfittano dell'assenza del loro compagno "ufficiale" per accoppiarsi con un altro maschio. E i gregari, cioè i membri non dominanti del gruppo, nascondono le banane al capobranco, per poterle mangiare in pace anziché consegnargliele. La bugia ha insomma a che fare con la gestione di risorse scarse, come possono essere il cibo o le femmine". Tra gli uomini, però, le cose si complicano e assumono sfumature e motivazioni diverse. C'è la bugia "bianca", sociale, che si dice per educazione e per non ferire la sensibilità altrui ("Questo vestito ti sta benissimo"). C'è la bugia pedagogica, da raccontare ai bambini per gratificarli ("Mamma, ti piace il mio disegno?", "Certo, è meraviglioso"). La bugia utilitaristica, usata spesso sul lavoro per evitare un incarico difficile o noioso ("Direttore, me ne occuperei volentieri io, ma devo aiutare mia zia a traslocare"). La bugia di autopresentazione, una "piccola" forzatura della realtà per apparire più interessanti o attraenti ("Ho scalato l'Everest senza ossigeno"). La bugia protettiva, classica "di coppia", alla quale si ricorre per non far scoprire un tradimento al partner ("Ieri non mi hai trovato a casa perché ho dormito da un'amica"). L'omissione, che non è una vera e propria menzogna, ma una verità taciuta. E poi, la nobilissima bugia a fin di bene, che ha l'obiettivo di risparmiare un dispiacere a un'altra persona ("Guarda che il tuo ex fidanzato mi ha detto che ti ama ancora") ed è tipica di chi si attribuisce compiti di controllo e gestione all'interno di un rapporto. "La bugia a fin di bene riflette una visione un po' onnipotente di sé e una scarsa fiducia nelle capacità altrui di affrontare la realtà, per quanto spiacevole e dolorosa possa essere", afferma Roberta Rossi, psicologa e sessuologa dell'Istituto di sessuologia clinica di Roma. La bugia non è mai fine a se stessa, ma è un comportamento strategico. "L'adolescente che non racconta ai genitori cosa fa davvero la sera quando esce con gli amici mette in atto una strategia", dice Giuseppe Mantovani, docente di Psicologia degli atteggiamenti all'Università di Padova. "Mente per difendere la lealtà verso il gruppo dei coetanei". Oltretutto a volte essere bugiardi con alcune persone ci permette di essere onesti con altre. Il nodo cruciale, dunque, non è tanto l'alternativa tra mentire o dire la verità, ma la scelta dei soggetti da ingannare e di quelli con cui essere sinceri. Dilemma di difficile soluzione, soprattutto in una società come la nostra dove la verità e la massima apertura sono considerate valori morali. "Ma non si tratta certo di dogmi universali", aggiunge Mantovani. "In Cina raccontare la verità è considerato un comportamento stupido, perché significa scoprirsi, un po' come andare in giro nudi". Per gli orientali in generale, essere aperti e sinceri - anche tra persone con un certo grado di intimità - può costituire un'infrazione a regole sociali condivise. "Per i musulmani, l'inganno è condannato dal Corano", dice Jolanda Guardi, esperta di cultura araba dell'Associazione Italia-Asia di Milano. "Sono invece diffuse le omissioni, le cose che si tacciono per pudore". Basta pensare che nei Paesi islamici chiedere a un uomo come sta sua moglie è visto come un'intromissione nella sua vita privata. "Non dobbiamo stupirci, visto che la cultura è un modo di organizzare la realtà che cambia a seconda delle epoche e dei contesti", aggiunge Giuseppe Mantovani.

E non serve scomodare l'Oriente. Anche senza fare tanta strada, nella cultura mafiosa - se di cultura si può parlare - l'omertà è un comportamento legittimo, socialmente approvato e incoraggiato. Insomma, se non siamo ipocriti, dobbiamo riconoscere che nel nostro sistema sociale la verità è sì un valore, ma solo a livello teorico. Un esempio? Tutti coloro che lavorano in un'azienda sanno che, nei momenti di crisi, bisogna fingere con i clienti e con la concorrenza che gli affari non sono mai andati così bene. Certo, un conto è la strategia d'impresa, un altro i rapporti interpersonali - d'amore o di amicizia - che dovrebbero essere sempre basati sulla massima onestà e chiarezza. "Ma essere leali non significa dire sempre la verità, in ogni circostanza e a qualsiasi costo", sottolinea la psicologa Roberta Rossi. "Tenere qualche segreto è una prova di indipendenza e maturità: sono i bambini che raccontando tutto alla mamma, gli adulti sanno anche tacere. Soprattutto, una verità sbattuta in faccia in modo brutale può essere anche un gesto aggressivo, attuato con lo scopo preciso di ferire". Un coltello per colpire alla schiena, nascosto dall'alibi della sincerità. "In amore, poi, confessare una scappatella "senza conseguenze" è anche un modo per liberarsi dei sensi di colpa e scaricarli sul partner", prosegue Roberta Rossi. Un elogio della bugia, dunque? "Sì, se si tratta di episodi singoli, parentesi che si aprono e si chiudono all'interno di un rapporto. Purché non diventino pretesti per costruire una doppia vita". La bugia, dunque, è un comportamento strategico solo se isolata. Altrimenti si innesca un circolo perverso dal quale non è più possibile uscire: menzogne sempre più grandi e gravi, usate per coprire le precedenti. E dal momento che sostenere queste complicate "sceneggiature" è stressante (oltre a richiedere una memoria impeccabile), prima o poi si finisce con l'essere scoperti. A meno che non si abbia a che fare con persone che "vogliono" credere alle menzogne. Con loro il gioco funziona a meraviglia. Ma allora si esce dall'ambito delle bugie raccontate agli altri e si entra nel campo minato degli inganni che tendiamo a noi stessi. "Bugie vitali": così le ha definite Daniel Goleman, ex docente di Psicologia all'Università americana di Harvard e "scopritore" della cosiddetta intelligenza emotiva (la capacità di riconoscere e gestire le emozioni). Secondo Goleman, la mente di ognuno di noi ha una "parte cieca", incapace di vedere le cose come stanno in realtà. E' grazie a questa "lacuna" della coscienza che possiamo raccontarci le bugie vitali: realtà negate, o alterate nel loro significato, perché troppo brutali e dolorose per essere sopportate. Così ci convinciamo che se non entriamo più in un vestito dipende da un lavaggio sbagliato e non dal fatto che siamo ingrassati. O crediamo che il partner faccia tardi la sera perché trattenuto in ufficio. Fino ad accettare situazioni gravissime. Molti psicoterapeuti riferiscono come certi pazienti, che da bambini hanno subito maltrattamenti in famiglia, tendano a descrivere i genitori violenti come persone affettuose ed espansive. Magari un po' severe, ma sempre preoccupate del benessere dei figli. Le bugie vitali sono l'equivalente psicologico delle endorfine, sostanze prodotte dal nostro corpo in situazioni di stress, che agiscono come anestetici naturali del cervello, danno un senso di euforia e riducono la percezione del dolore. Secondo Goleman, qualcosa di simile succede anche alla nostra attenzione, dotata di filtri per selezionare la realtà e farne arrivare alla coscienza solo una parte. Questi meccanismi ci proteggono da informazioni troppo disturbanti e traumatiche, che la nostra mente cancella o seppellisce nell'inconscio [vedi riquadro qui sotto], impedendoci di diventarne consapevoli. Non si tratta di eventi che fingiamo di ignorare, ma di veri "buchi" nella coscienza. La bugia vitale non funziona solo a livello del singolo individuo. Intere famiglie, gruppi o sistemi sociali mettono in atto meccanismi di selezione delle informazioni, ignorando quelle potenzialmente destabilizzanti. Non bisogna quindi stupirsi se le violenze in famiglia vengono commesse per anni sotto lo sguardo di tutti prima di essere denunciate. E si può interpretare in questa chiave il fatto che, durante il nazismo, buona parte dei tedeschi negassero, in perfetta buona fede, quello che avveniva nei lager. L'autoinganno è dunque un baratto con il quale accettiamo un calo dell'attenzione in cambio del sollievo dall'ansia e dallo stress. Ma c'è un prezzo da pagare per tutto questo: la mancanza di consapevolezza. Se dunque una modica quantità di illusione può essere benefica, è altrettanto vero che ignorare i problemi ci impedisce di risolverli. Perché non possiamo cambiare ciò che non vediamo. L'antropologo e psicologo statunitense Gregory Bateson sosteneva che "esiste sempre un valore ottimale oltre il quale ogni cosa diviene tossica: l'ossigeno, il sonno, la psicoterapia e la filosofia. Qualsiasi variabile biologica ha bisogno di equilibrio". Lo stesso vale per la sincerità e l'inganno. In qualche punto tra i due poli di comportamento - vivere una vita di bugie e dire sempre la pura verità - c'è il sentiero giusto che conduce al benessere e assicura la sopravvivenza.
Francesca Capelli
Newton 01 ottobre 1998

http://newton.corriere.it/cgi-bin/search.pl

Mentire con garbo è un'arte, dire la verità è agire secondo natura. (Oscar Wilde)

E cala il meriggio
nell'attimo di un ultimo bacio,
ma nel cuor non v'è più tristezza
poiché ti starò sempre vicino.

Resterò qui a cullare i tuoi sospiri,
a vegliare i tuoi sogni
a stringerti ancora una volta...
A sfiorare le tue labbra.

Sei tu la fonte dei miei sorrisi,
mi scaldi l'anima,
mi hai insegnato ad amare...

Il mondo scompare ma devi credere,
sognare i miei baci...
Sei il mio angelo e non mi fermerò
finché i raggi del sole non ti sfioreranno.

Ogni giorno della mia vita
voglio starti accanto, per stringerti
forte e cullare il tuo cuore,
sei tu il mio angelo.

Enrico De Marzo

dal Film "Il Tempo Delle Mele"

Ti ho incontrata inaspettatamente
Non ho realizzato
che la mia vita cambierebbe per sempre
Ti ho vista lì,
Non sapevo m’importasse
c’era qualcosa di speciale nell’aria
I sogni sono la mia realtà
l’unico genere di fantasia reale
Le illusioni sono una cosa comune
Io cerco di vivere nei sogni
Sembra come se dovesse essere così
I sogni sono la mia realtà,
un diverso tipo di realtà
Di notte sogno di amare
E vivere sembra ok
Sebbene è solo fantasia
Se tu esisti,
dolcezza non resistere
mostrami un nuovo modo d’amare
Dimmi ch’è vero
mostrami cosa fare
Sento qualcosa di speciale per te
I sogni sono la mia realtà,
l’unico tipo di realtà
forse la mia follia è passata
E forse ora finalmente
Vedrò come può essere una cosa vera
I sogni sono la mia realtà
un mondo meraviglioso dove mi piace stare
Sogno di stringerti per tutta la notte
e tenerti sembra giusto
forse è la mia realtà
Ti ho incontrata inaspettatamente,
Non ho realizzato
Che la mia vita cambierebbe per sempre
Dimmi ch’è vero,
sentimenti che sono un segnale
Sento qualcosa di speciale per te
I sogni sono la mia realtà,
un mondo meraviglioso dove mi piace stare
Le illusioni sono una cosa comune
cerco di vivere nei sogni
anche se è solo fantasia
I sogni sono la mia realtà
Mi piace sognarti vicina a me
Sogno di amare nella notte
e amarti sembra giusto
Forse questa è la mia realtà

Richard Sanderson

Esistono solo due giorni nell'anno che nulla può essere fatto. Uno si chiama ieri e l'altro si chiama domani, pertanto oggi è il giorno sicuro per amare, credere, fare e principalmente vivere. Dalai Lama

Lucio Battisti - Album: Anima latina

Cosa ti dicevo mai?
A che punto ero?
Ho quasi l'impressione che,
io con te perdo il sentiero.
Forse la psicologia può spiegare
questi strani vuoti della mente mia.
Ora mi ricordo che parlavo di follia
e del grande amore, grande bugia.
Che ne pensi dimmi,
di un uomo tanto stupido da crederti sua?
Anima.. alzati. apriti
abbracciala abbracciali abbracciati
Che ora è? E' tardi ormai.
Mia cara, cara amica
che ne dici se noi
portiamo a termine la nostra
dolcissima fatica.
Allontaniamoci verso
il centro dell'universo.

PER UNA FELICE DOMENICA...

A B B R A C C I A T I...!!!

Sono folle di te, amore
che vieni a rintracciare
nei miei trascorsi
questi giocattoli rotti delle mie parole.
Ti faccio dono di tutto
se vuoi,
tanto io sono solo una fanciulla
piena di poesia
e coperta di lacrime salate,
io voglio solo addormentarmi
sulla ripa del cielo stellato
e diventare un dolce vento
di canti d'amore per te.

Alda Merini, da "Alla tua salute, amore mio" 

E l'immenso è questo Amore mio.
Ed il mio Cielo è l'anima. 
È il mondo che vorrei, che immaginai. 
 È quello che non ho, non ho mai avuto mai. 
 È restare solo a ridere di me. 
 È non sapere cos'è, cos'è un confine.
L'immenso, l'immenso.
L'immenso è Lei che vuole me.
L'immenso è Lei che sa nascondermi.
Che non ha voluto mai portarmi via
che sa delle mie lacrime,
che puo' vedermi piangere.
E quel che resta è inutile.
Pezzi di colori che non ho.
Per me, darei amore, amore, amore,
se non ho che Lui, se non ho l'immenso.
L'immenso, l'immenso.
L'immenso è Lei che vuole me.
L'immenso è Lei che sa nascondermi.
Che non ha voluto mai portarmi via,
che sa delle mie lacrime,
che puo' vedermi piangere.
L'immenso.
L'immenso.
L'immenso è.

L'immenso! - Amedeo Minghi

Le canzoni più brevi…

L'uccello che canta nel mio capo 
E mi ripete che ti voglio bene 
E mi ripete che mi vuoi bene
L'uccello dal fastidioso ritornello
Sarà da me ucciso domattina.

Io ho te - Audio 2 

Io ho te
tu... ma che cos'hai
in un momento non sei più tu
ma come mai sei ancora quì
ma che cos'hai ma cosa non ho
sono le stesse parole che io
ancor non ti ho detto
comunque vada comunque sia
io non ti perdo... sei quì con me
noi... ma io ho te 
è solo un timido pretesto
ma io ho te... insieme noi....
e quando vuoi sai far morire la mia mente 
è un vuoto e vago senso che...
ma io ho ancora te e non vorrei
non vorrei... 
è un dolce suono che io ho di te
tu.... che te ne vai
noi equidistanti da un punto blù
e luce è solo per noi
ma che cos'hai ma cosa non ho
non ho le mie eteree illusioni che volano in fretta
comunque vada comunque sia io non ti perdo
sei quì con me
io con te
ma io ho te 
è solo un timido pretesto
ma io ho te insieme noi
e quando vuoi sai far morire la mia mente 
è un vuoto e vago senso che....
ma io ho ancora te e non vorrei
ma.... se vuoi.....

AUMENTO DELLA FREQUENZA DI BASE DELLA TERRA

BUONA DOMENICA

Centinaia di fiori in primavera,
la luna in autunno,
la brezza fresca d’estate,
la neve in inverno.
Se non occupi la tua mente
in inutili cose,
ogni stagione è per te
una buona stagione

Wu-men

La forma è vuoto,
e il vuoto è in realtà forma.
Il vuoto non è diverso dalla forma,
la forma non è diversa dal vuoto.
Ciò che è forma quello è vuoto,
ciò che è vuoto quello è forma.

Hrdaya Sutra